“文化人”应具备哪些素养？

“文化人 ”这一称谓近来已经逐步流行于世，而且获得了较大的社会认同。那么。“文化人”较之于知识人到底有哪些更具魅力的特征呢？或者说知识人转为文化人需要补充什么元素呢？ *** 中央党校机关报《学习时报》近日刊文认为，要具备以下的素养方可称为“文化人”：一、理想更高远：所谓高远，指的是这部分高端的知识人，胸襟比一般的读书人更为博大。他们思考问题往往着眼于全局，影响社会往往更加深远，思维更加深刻，观察世界往往关注战略的意义。他们注重的是大格局而非一时一事，他们拥有远大的理想而非短暂的得与失，他们为追求理想而经得起折腾和磨难，他们认准目标谋大事而可以承受委屈，他们勇于担负责任而竭尽全力……孔子无疑是举世公认的文化巨匠。他生逢春秋乱世，但为了传播他的“仁爱 ”主张，披肝沥胆，矢志不渝。他兀兀穷年，穿梭诸国，遭受的冷遇、嘲弄、讥讽和挫折难以计数，但他始终为理想而隐忍，为志向而奔波。他的仁爱思想在兵戎相向、弱肉强食的时代，绝对是具有高远性的，而非战术的致用性。倘若是后者，孔子可能更容易为某君所接纳，可以获取丰厚的奖赏。孔子恰恰在于取远弃近，反而更加凸显了他的“文化人”价值，更加体现了文化人的大格局、大胸怀。二、取向更执着：作为读书人，大多能够守得住清贫，耐得住寂寞，甚至有些发愤的精神。所以很多读书人都能够赢在起点上，用知识武装自己，用知识服务社会，体现人生的价值。遗憾的是，有太多的知识人，往往安而辍步、满而辄止，出彩一时，平庸一世。能够笑到最后的，每每是那些坚韧执着的知识人，是这些人才最终成长为“文化人” 。他们为真理、为信仰、为志向、为事业执着前行，赢得了社会的尊重，赢得了后世的景仰。“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列 ”。司马迁所述的这些典故，在知识人中几乎耳熟能详。它揭示了一个深邃的道理：坚韧执着乃成就伟大的必备精神。杰出的文化人，有天赋又具“有志者事竟成”的信念，更有坚韧不拔的毅力。三、精神更开拓：有无开拓创新的精神和勇气，是区别平淡无奇与超然卓越的重要标志之一。不难发现，凡是称得上文化人的知识人，不论是哪个界别的，都有其开拓性的一面。他们或对习以为常的事物和事件产生好奇，生发联想，继而开创出新的境界。牛顿从苹果落地触发，发现了万有引力的定律；阿基米德从人在洗浴时自然上浮的现象中发现了浮力……他们共同的特点在于深刻的思辨――基于事物属性的深度思考，拓展新的思维，创造新的成果。他们或对已有的结论产生怀疑和批判，创造新的理论，形成新的学说，构建新的体系。大到理论体系的创立，小到对某一观点的商榷与争鸣，无不是建立在怀疑与批判之上的。甚至一些思维技巧的运用也具有开拓性，即使是纯文化的领域也总有****的开拓之举。四、性情更开明：狭隘的心胸和执拗的性格是很难成大器的。自古以来，在知识人中间较为普遍地存在着“文人相轻”的现象，而真正的文化人，并不是偏狭狂执的人。他们既有才气、灵气，也有大气。对有学养、有才养、有修养的同行、同仁抑或后生，不仅爱而惜之，而且尽力提携和保荐。开明是文化人的一种气度，一种风范，一种品格。著名教育家蔡元培十分崇尚开明大度、兼容差异的“思想自由，兼容并包”的精神，希望有容人的度量，能够容忍异己，欣赏与自己价值观不同的才人。这就是文化人的胸怀和睿智。小肚鸡肠、孤芳自赏、排斥异己、傲视他人的知识人，往往淡漠大事、大节，是不会有什么作为的，自然很难跻身文化人的行列。真正意义上的文化人，不在于他的地位有多高，也不在于他的知识有多深，而在于他的气度、雅量和品质。文化人的为人常常比较简约、亲和，绝不会拉开架势唬人，少有知识人的清高。这兴许才是人们仰慕文化人的原因所在。总之，文化人大致是：立德以高、立志以远、立业以精、立言以宏、立身以正。爱需要信任、包容、理解一生中要珍惜的五个人己所不欲勿施于人完美人生四大梦知足者常乐人生就是一本书受益一生的“四句话 ”生活的真正乐趣--享受现在看清别人不易读懂自己更难生活里让我们微笑的十个理由没有如意的生活，只有看开的人生活着本身就是乐趣尽管它也有些痛

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